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  • 藏传佛教信众庆祝“燃灯节” 纪念宗喀巴大师

    2009年12月4日（藏历10月25日），是藏传佛教格鲁巴（俗称黄教）创始人宗喀巴大师圆寂的日子，也是西藏的传统宗教节日燃灯节，为了纪念宗喀巴大师，藏区各黄教寺院和信众举行了诵经、...屋子照得灯火通明，虔诚诵经，纪念宗喀巴大师。 据悉，青海湟中县塔尔寺、西宁大佛寺等寺院，当天清晨迎来了大批前来点灯祈福的藏传佛教信众，青海海南藏族自治州府共和县恰卜恰镇一居民小区的众多藏传佛教信众就近...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07421395443.html

  • 多宝讲寺于26日举行宗喀巴大师圣诞会供法会

    11月26日（佛历十月二十五日）是宗喀巴大师圣诞。浙江三门多宝讲寺举行会供法会，但与往年不同的是，将会供法会提前到上午举行。请来参加会供法会的同修提前来寺。 　　　　　　　　　多宝讲寺客堂 　　　　　　　　　 2005-11-10

    多宝讲寺

    |多宝讲寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1755442107.html

  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考　　l 前言 　　大乘佛法的实践之道即是菩萨行或菩萨道的修行，而六度四摄的实践即可衍出菩萨万行。这些呈展大乘精神的实践之道系以智慧与方便为本质内涵，其具体而微的...寻求整体实践原则的明确化解释。 　　这种追求合理化的诠释，正是宗喀巴所采取的进路─以通达一切经教为依归，将各家论释进行批判性的思考之后，善加择取其合理的内容。其目的除了彰显＜戒品＞的论义脉络外，主要是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html

  • 宗喀巴大师著《菩提道次第广论》的原因

    宗喀巴大师在“造论缘起”中直言不讳地说 今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要；　 观视佛语多片眼，复乏理辩教义力。　 故离智者欢喜道，圆满教要胜教授；　 见已释此大车道，故我心意遍勇喜...啊！ 因此我们在学修道次第的时候，应该注意尽量避免以上的错误观念，方不失宗大师的造论苦心以及辜负这个“圆满教要胜教授”！如果我们仍然“具备”以上的错误观念，不逐渐改正，那就像宗喀巴大师说的“故离...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583547690.html

  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    王尧　　北京中央民族学院藏文教授　　中华佛学学报第五期 1992.07 出版　　提要　　宗喀巴独特思想的出发点和归结点是他对中观缘起学说的肯定。他将「名言无自性」规定为应成派区别於自续派的特徵， ...意义。 我们先就这个问题，即在龙树等印度论师的笔下「缘起」二字所包含的意义作讨论，然後再研究宗喀巴是如何看待它的。　　缘起思想在原始佛教时代已经存在，它实际上是对佛教三法印或四法印(注 1)的一种概括...

    王尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461041209.html

  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    宗喀巴是生活于十四世纪末到十五世纪初的藏传佛教格鲁派的创始人，摩诃衍（又译大乘和尚）是生活于八世纪左右的一位禅宗僧人。按照常例，他们同时出现于一篇文章中是匪夷所思的。六百多年的时间鸿沟应该是阻止了他们之间的交锋的。但是，宗喀巴在其最重要的佛教著作《菩提道次第广论》中不止一次的提到了摩诃衍，并以之为靶子，在对摩诃衍思想的批驳中建立了自己具有独创性的中观思想（如在《道前基础》篇第32页、76页；《...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html

  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（2）

    　　丁、菩萨戒思想的研究背景─基于大乘论典的体系 　　本文以下拟从三方面进行探究：一、根据宗喀巴《戒论》中所注疏的原典─＜戒品＞及其两种注解本的内容；二、就《戒论》中参考依据的主要经论典籍与注疏─《...菩萨和寂天菩萨思想，即是就宗喀巴援引其论著并肯定的观点部分而言。《戒论》中有关重要论题的抉择与思辩，大多引用上述的经论内容，以互相佐证、阐明。在注释＜戒品＞时，则就萨穆札（海云）与最胜子、德光的注解加以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html

  • 佛教研究的系统诠释方法－以宗喀巴思想为例

    　　佛教研究的系统诠释方法－以宗喀巴思想为例 　　华梵大学人文教育研究中心　王惠雯　撰　　提要　　佛教研究的方法论在国内尚未有长足的发展与具体的成果，目前大多以文献学做为基本的研究方法。此外，一般的...与适当的定位，则更能符应佛法研究的要旨。因此，本文尝试藉由宗喀巴所具有的上述思想风格特色，透过系统诠释方法的反省与思考，以究明其如何诠解佛教实践方法的原则问题。　　壹、前言：　　本报告的主旨拟在呈现以...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645832.html

  • 民族大融合和黄教的传播：宗喀巴著书立说进行改革重整佛教

    　　民族大融合和黄教的传播：宗喀巴著书立说进行改革重整佛教 　　青海自古以来就是祖国的一个多民族聚居的地区，也是我国西北少数民族发祥地之一。青海最早的土著居民是羌人，自汉以后，汉族大量...影响。宗喀巴看到当时藏传佛教的颓废状况，决心著书立说，进行改革，重振佛教。 　　1409年正月，他在拉萨大昭寺主持了规模宏大的祈愿大法会，参加的僧人多达万余，观看者数万。同年，在拉萨东修建甘丹寺，标志...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223096658.html

  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    　　印顺法师三乘共法与宗喀巴大师　　中士道的比较研究 　　转载自《印顺导师百岁嵩寿祝寿文集》 　　福严佛学院教师 黄国清 　　一、前言 　　二、佛教文化环境的差异 　　三、中士道与三乘共法的定位 　　四、具体内容的比较 　　五、结　　论 　　一 、前言 　　印顺法师是当今中国佛学泰斗，对汉文佛教学术圈有广泛深远的影响。宗喀巴大师是十四、五世纪西藏佛教的大学者与...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html
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